On croit connaître les principaux propos des acteurs et penseurs de l’antisémitisme, en particulier au XXe siècle où les nazis sont devenus l’accablant exemple de la haine antijuive. Seulement, à force de concentrer l’attention sur les mêmes personnages, on a oublié que l’antisémitisme était un préjugé qui remonte à l’origine du peuple juif, un cliché ancré dans les mentalités, traversant les gens et les communautés.

Attaché à sa communauté le juif est inassimilable. Le génie du peuple juif est d’avoir présenté le problème juif sous son seul aspect religieux. Selon le juif, il y aurait des Français de confession juive, tout comme il y a des Français de religion catholique. De nombreux goyim (étrangers au peuple juif) sont tombés dans ce piège. Monseigneur Lustiger incarne l’exemple type du juif de religion catholique. Tout d’abord les sémites ne sont pas d’origine européenne, ils sont ethniquement proches de l’arabe, pas du gaulois.

Ensuite le juif appartient d’abord au peuple d’Israël, c’est sa communauté nationale. Enfin le judaïsme entérine religieusement le plus vieux racisme que la terre ait jamais porté.

Jérôme Bourbon : Hervé Ryssen bonjour. Vous venez de faire paraître votre nouveau livre… Les Escrocs juifs… Une fois de plus, vous mettez le doigt “là où ça fait mal”, comme on dit.

Certes, l’affaire Dreyfus a fait couler énormément d’encre depuis un siècle. Mais la quasi-totalité des ouvrages sont soumis à ce que Monique Delcroix nomme la « vulgate », c’est-à-dire une manière obligée de raconter l’histoire. Non seulement l’innocence d’Alfred Dreyfus est érigée en dogme, mais de plus un historien « correct » se doit de tenir pour établi que c’est Esterhazy qui a écrit le fameux bordereau ; que le colonel Picquart a découvert fortuitement la culpabilité d’Esterhazy ; que l’état-major a guidé et protégé Esterhazy jusqu’à son procès ; que les dreyfusards n’ont eu aucune relation avec Picquart, ni indirecte avant juillet 1897 ni directe avant janvier 1898, et strictement aucun contact avec Esterhazy.
Or, rien de tout cela n’est acquis.

Avertissement : la publication de cet écrit d'Alfred Rosenberg (1893-1946) n'a pour seul but que de relater des faits historiques et de présenter aux lecteurs diverses sources extraites de livres et journaux consultables dans les archives nationales de plusieurs pays.

Pour aider le juif à retrouver un sommeil paisible et pour protéger celui des autres, il fallait remonter aux origines du mal-être juif, analyser ses manifestations et en faire la synthèse. Le résultat est sidérant et une fois de plus la réalité dépasse la fiction. 

Appuyée sur des faits indéniables, fondée par des citations autorisées donnant la parole aux juifs comme aux non-juifs et justifiée par des milliers de références, cette étude donne une synthèse de la Question juive aussi complète et précise que possible.

Le révisionniste italien Carlo Mattogno passe ici au crible le chapitre de La Destruction des Juifs d’Europe de Raul Hilberg consacré aux « centres de mise à mort ». Ce chapitre représente la quintessence de cet ouvrage, le but vers quoi il tend tout entier, qui le justifie et en est la raison d’être. La conclusion de l’analyse de Mattogno est impitoyable. Pour lui, Hilberg n’a jamais fourni aucun effort personnel de documentation dans son domaine de spécialisation.

Dans ce texte, paru en Italie en 1936, complément de Révolte contre le monde moderne, l'auteur analyse précisément la problématique hébraïque dans une perspective traditionnelle, y développant son argumentation sur trois aspects majeurs : spirituel et religieux, éthique et culturel, socio-économique et politique.

Alain Azulay a été un juif assidu et respectueux des lois contenues dans la Torah et le Talmud. Il a également été un militant prosioniste très engagé durant une partie de sa vie. Vingt ans plus tard, il est devenu un naufragé volontaire du judaïsme français. Ce constat est la conséquence des pires humiliations subies lors de sa tentative de mariage selon le rite hébraïque.
Il a en effet commis un crime, celui d’avoir épousé une « goy ».
S’il ne relève assurément pas du politiquement correct, son livre aura le mérite de lever un tabou sur l’une des communautés juives les plus refermées sur elles-mêmes dont très peu d’ouvrages n’osent dénoncer les méthodes.

Cet ouvrage de l’historien estonien Jüri Lina traite de l’apparition puis de l’expansion du phénomène communiste. Les racines du communisme sont profondément occultes. Ce n’est pas un hasard si la symbolique y prend une part si importante. Qu’une telle logique de sujétion et d’esclavagisme de l’homme par l’homme soit parvenue à conquérir la moitié du monde pendant la majeure partie du siècle dernier, est un prodige qui ne doit rien au hasard. Le lecteur découvrira que les instigateurs et les soutiens financiers gigantesques ayant permis la propagation et plus tard la survie de ce système, ne provenait nullement du monde du travail, mais bien de la haute finance internationale.

Certes, il existe des milliers de livres susceptibles de nous aider à mieux comprendre ce monde dans lequel nous vivons. Mais il n’y en a qu’une poignée capable de nous éclairer avec la décapante lucidité du Juif international. Ici, point de baratin ; l’auteur n’a pas besoin de la littérature pour manger. Ni de langue de bois ; Henry Ford est un industriel avisé qui sait de quoi il parle. C’est pourquoi son discours a déplu à un certain lobby. Ce qui est arrivé à Henry Ford, et ce qui s’est passé par la suite tout au long du XXe siècle, n’a fait que confirmer la pertinence de ses vues.