En mai 1750, une rumeur faisant état d’enlèvements d’enfants mit Paris en émoi. Les gens disaient que des agents de police déguisés s’en emparaient et les envoyaient à l’Hôpital général. Des émeutes graves éclatèrent, des commissariats furent incendiés et des gardes tués. La répression de cette "Marche rouge" fut sévère et se solda par des condamnations à mort.
Mais qu’était donc cet Hôpital général dirigé par les magistrats du Parlement de Paris ?
Que sont vraiment devenus ces enfants ?

Autant de questions auxquelles Marion Sigaut, dans une enquête passionnante, tente d’apporter des réponses.

L’Envoyé de l’Archange a été composé par Jérôme (1874-1953) et Jean (1877-1952) Tharaud à la suite du voyage effectué en Roumanie par l’aîné des deux frères fin 1937. Publié en janvier 1939, il n’avait jamais été réédité. Cet ouvrage, qui se présente comme une histoire de la Roumanie contemporaine, comporte deux fils conducteurs. Le premier, comme le titre l’indique, est l’itinéraire de Corneliu Codreanu, fondateur de la Légion de l’archange Michel puis chef de la Garde de fer, assassiné sur ordre du gouvernement fin novembre 1938. Le second est la « question juive », les frères Tharaud, auteurs de plusieurs livres antisémites (notamment Quand Israël est roi), retrouvant en Roumanie les éléments de la « conquête juive » décrite pour la France par Édouard Drumont.

Nous sommes catholique, et nous sommes fasciste. Mais surtout, nous sommes catholique et fasciste. Le « et » est ici le plus important. Car, si nous concevons l’ordre naturel et l’ordre surnaturel comme deux ordres réellement distincts, nous ne les comprenons cependant pas comme deux ordres séparés. De sorte que notre fascisme n’a d’autre raison suffisante que notre catholicisme. Tout se tient, car le réel est un ; notre pensée prend la forme d’un système, car le réel est lui-même systématique.

On prête à Ledru-Rollin la mémorable ânerie suivante : « Je suis leur chef, il faut que je les suive. » Cette formule dit toute la stupidité de l’idée démocratique. Pourtant la démocratie survit, nonobstant son incohérence. C’est donc que les régimes supposés démocratiques ne sont tels qu’en apparence : une aristocratie inavouée — la judéo-maçonnerie — maîtresse des puissances d’argent conditionne l’esprit public, ainsi les suffrages, en ayant la haute main sur tous les vecteurs sociaux de formation des esprits. Des journalistes, des penseurs, des historiens non conformistes, des politologues courageux et pédagogues s’emploient depuis longtemps, avec dévouement et compétence, à éclairer les bonnes volontés sur les mensonges de la démocratie.

Les honnêtes gens n’ont de cesse de dénoncer la perfidie des révolutionnaires (la progéniture de 89 et de Vatican II), tout en soulignant le grotesque de leurs thèses. Si, par-delà leur capacité d’échauffer les passions, ces thèses n’étaient douées d’un pouvoir efficace de susciter l’adhésion intellectuelle, elles ne jouiraient ni de l’aptitude à faire s’écrouler le monde spirituel et politique fondé sur le bon sens et dont nos bien-pensants navrés cultivent la nostalgie, ni du pouvoir d’empêcher la résurrection d’un tel monde. Or l’intelligence en tant qu’intelligence ne peut être séduite que par la vérité. Si donc elle est emportée par la puissance des doctrines fausses, c’est que ces dernières sont porteuses de vérités captives qu’elles confisquent et dénaturent.

Le mondialisme satanique est l’horizon de plus en plus visible de l’histoire contemporaine frénétiquement secouée par des aspirations eschatologiques dévoyées, vécues sur le mode d’un collapsus mortifère de toutes les identités nationales traditionnelles. Le mondialisme est satanique parce qu’il est la forme politique que se donne l’homme révolté pour procéder à une réalisation terrestre du Souverain Bien, c’est-à-dire du Royaume qui pourtant, par essence, n’est pas de ce monde. L’imminence d’un tel danger invite les croyants, les patriotes et plus généralement tous les hommes de bonne volonté attachés à l’ordre des choses, à se tourner, pour le conjurer, vers des solutions exclusivement non politiques (telle la prière).

Notre but n’est nullement de faire de saint Thomas un fasciste. D’abord, parce que cela relèverait de l’anachronisme pur. Ensuite, parce que nous avons bien trop de respect à l’égard du Docteur angélique pour lui faire dire ce qu’il n’a pas dit ; nous laissons ce genre de forfaitures aux spécialistes de la magouille intellectuelle.
    Notre but n’est pas non plus de faire de Benito Mussolini, ni même de Giovanni Gentile — philosophe officiel du fascisme, et auteur de la première partie de La Doctrine du fascisme de Mussolini — de fervents thomistes. Ce serait en effet, là aussi, quelque peu malhonnête : ni le Duce ni son philosophe n’ont eu de formation spécifiquement thomiste, et l’on voit mal comment des individus qui n’ont pas étudié un penseur pourraient s’en inspirer.

En se penchant sur son enfance, dont il retrace avec tant de douceur et de simplicité les années heureuses au sein d’une famille unie et pieuse, Mgr de Mayol de Lupé, qui fut l’aumônier général de la LVF et de la Division Charlemagne, nous fait mieux comprendre quelle réserve de vertus constituaient ces mœurs d’autrefois. Un homme qui s’engageait dans la vie avec ce brevet de pureté de cœur emportait l’assurance de ne jamais dévier des chemins de la vérité. Et lorsque l’on considère la place éminente et pleine de risques que prit le prélat à la pointe du combat pour la nouvelle Europe, on songe à tout ce que cette nette et courageuse détermination dut à la formation morale de l’« enfant d’autrefois ».

Si vous pensez que la religion est démodée, les frontières et les nations, des empêcheurs de tourner en rond, l’immigration de masse et le multiculturalisme, une richesse, vous faites erreur. Si vous êtes par ailleurs convaincu que la démocratie est le régime politique idéal, le végétarisme, le futur de l’humanité et le sexe avec les animaux, une bonne chose, vous avez tout faux. Si vous croyez en outre que le mondialisme est un projet laïque, la crise climatique, une réalité, et que les races n’existent pas, ce manuel d’exorcisme politiquement incorrect vous aidera à nettoyer votre « disque dur » là où des gens pas très catholiques ont inséré à votre insu ces idées hautement toxiques.

Adrien Arcand (1899-1967) est sans conteste l’un des plus grands penseurs du Canada contemporain. Si ses idées politiques et religieuses sont bien connues, peu savent qu’il a aussi laissé quelques œuvres littéraires.
    Popeline ou le Cœur en peine, initialement parue en feuilleton dans l’hebdomadaire humoristique Le Goglu entre 1929 et 1933, est la principale d’entre elles.

1952-1958

Un Rebatet inédit et secret

N’écrire que pour les choses les plus fugaces ou la postérité. Telle est l’exigence qui pousse Lucien Rebatet à tenir de 1950 à 1972, ce Journal, consignant humeurs, vérités d’un homme hanté par l’Histoire, analyses politiques ou artistiques, toutes mêlées aux évènements grands et petits d’une vie normale, c’est-à-dire passionnée. Le récit d’un quotidien assombri de mille tracas et désillusions, mais illuminé par une érudition, une clairvoyance, et un courage peu ordinaires, nous apprend beaucoup sur une période qui nous semble révolue mais qui annonce très exactement les ressorts de notre temps. Il nous donne aussi à connaître sur un homme, dont l’humanité est comptée pour rien, au regard de ses opinions, par ses détracteurs.