De Jean Thiriart (1922-1992), penseur de l’unification européenne injustement méconnu, les plus avertis connaissent le militant, le chef de l’organisation transnationale Jeune Europe, ses écrits des années soixante, Un Empire de 400 millions d’hommes : l’Europe (1964) ou La Nation européenne, revue mensuelle qui paraît entre 1966 et 1969.

Retiré de la vie militante en 1969 pour se consacrer à la Société d’optométrie d’Europe, qu’il fonde en 1967 et qu’il présidera jusqu’en 1981, il réapparaît au début des années quatre-vingt en tant que théoricien développant une vision géopolitique des grands espaces en opposition avec les nationa­lismes étroits.

Les manuscrits mis au jour en 2021 ont confirmé l’importance aux yeux de Céline de sa « légende gaélique… mi-rime mi-prose », récit de la guerre menée par le Roi Krogold contre le prince félon Gwendor, du meurtre du procureur Morvan par le trouvère Thibaut et de la passion de Joad pour la belle Wanda — et dont les épisodes principaux se déroulent entre Bretagne et Scandinavie, dans un décor de « Moyen Âge d’opéra ».
L’écrivain, faute d’avoir pu la publier, en inséra le récit fragmenté et parfois halluciné dans Mort à crédit (1936), ainsi que dans Guerre et dans Londres. Mais il continua ensuite d’y travailler, sans toutefois parvenir à y mettre un point final.

Me voici arrivé presque au bout de ma course humaine. J’ai à peu près tout senti. Tout connu. Et surtout tout souffert.

J’ai vu, ébloui, s’élever les grands feux d’or de ma jeunesse. Leur incendie illuminait mon pays. Les foules faisaient danser autour de moi les vagues étoilées de leurs milliers de visages. Leur ferveur, leurs remous ont existé.

Mais en fait vraiment ont-ils existé ? Tout cela ne fut-il pas un songe ? N’ai-je pas rêvé qu’à moins de trente ans un pays se disait mon nom et qu’à certains jours les plus lointains journaux de la planète le répétèrent ?

Replié dans mes tristesses d’exilé, j’arrive à ne plus croire à mon passé lui-même. Ai-je ou non vécu ces temps ? Connu ces passions ? Soulevé ces océans ? J’arpente mes terrasses. Je me penche sur mes roses.

Ferdinand, le héros de Guerre, a quitté la France pour rejoindre Londres, « où viennent fatalement un jour donné se dissimuler toutes les haines et tous les accents drôles ». Il y retrouve son amie prostituée Angèle, désormais en ménage avec le major anglais Purcell. Ferdinand prend domicile dans une mansarde de Leicester Pension, où le dénommé Cantaloup, un maquereau de Montpellier, organise un intense trafic sexuel de filles, avec quelques autres personnages hauts en couleur, dont un policier, Bijou, et un ancien poseur de bombes, Borokrom. Proxénétisme, alcoolisme, trafic de poudre, violences et irrégularités en tout genre rendent chaque jour plus suspecte cette troupe de sursitaires déjantés, hantés par l’idée d’être envoyés ou renvoyés au front.

Excellent pour éveiller les jeunes enfants aux premiers éléments de la doctrine chrétienne et les préparer à la première Communion. 48 pages, illustré en couleurs, papier glacé.

TABLE DES MATIÈRES

De Thierry De Cruzy, auteur de Démondialiser la musique, à propos de l’album de Louis-Antoine, Dieu, la France et le Roy :

Les musiciens dissidents sont créatifs, après Fleur d’Épine, voici Louis-Antoine qui nous arrive avec un CD très inspiré. Il a effectivement l’ardeur des nouveaux convertis – en musique – et nous propose un album de dix chansons de sa composition. Il est musicien de formation classique, ce qui explique la qualité de ses harmonisations. Son jeu de guitare rappelle parfois Brassens, par ses paroles aussi, très travaillées, mais avec un engagement dans une autre direction, résolument dissidente bien entendu.

Le titre de son album a annonce tranquillement la couleur : Dieu, la France et le Roy.

Ce livre s'adresse avant tout aux collectionneurs et aux amateurs de l'histoire de l'artisanat, mais aussi aux professionnels, brocanteurs et antiquaires.Dans les mains jointes des communiantes, sur la jupe de croyants en costume régional, sur le vêtement des religieux, dans les boites à  bazar des vides greniers et brocantes et sous les vitrines des antiquaires, ils sont là .Somptueux ou rudimentaires, les chapelets, rosaires et couronnes ont longtemps été les accessoires obligés de la religion catholique mais aussi, d'autres grandes religions (Islam, Bouddhisme)." Chercheuse " en brocantes, " docteur es babioles " anciennes, Anne Stampfler s'est intéressée au sort et à  l'histoire de ces objets de piété.

par le R.P. Auguste Berthe, C.Ss.R. (1830-1907)

Reliure de qualité, 480 pages

Typographie 2014, Éditions Magnificat, à partir du livre des Éditions S.I.L.I.C., Lille, 1947

Voir No 2779 pour l'Ancien Testament: Jéhovah et Son Peuple, par le même auteur.

Table des Matières

Préface

L'Enfant-Dieu

Une Voix du Désert

Le Messie en Israël

L’histoire n’a jamais été aussi populaire qu’aujourd’hui. À la télévision, les émissions historiques font un tabac, les Américains réalisent des sagas télévisées autour de grands personnages de l’histoire. La BD s’est emparée du sujet à tel point que l’on peut trouver aujourd’hui des mangas racontant la vie de Marie-Antoinette. Les jeux vidéo s’inspirent librement d’épisodes historiques mémorables et des hebdomadaires d’information font un carton chaque fois qu’ils proposent un titre historique en couverture.
   Quand un architecte entreprend de construire une maison, il étudie d’abord les questions liées aux fondations avant de songer au toit.

Le révisionnisme est une affaire de méthode et non une idéologie.

Il préconise, pour toute recherche, le retour au point de départ, l’examen suivi du réexamen, la relecture et la réécriture, l’évaluation suivie de la réévaluation, la réorientation, la révision, la refonte ; il est, en esprit, le contraire de l’idéologie. Il ne nie pas mais il vise à affirmer avec plus d’exactitude. Les révisionnistes ne sont pas des « négateurs » ou des « négationnistes » ; ils s’efforcent de chercher et de trouver là où, paraît-il, il n’y avait plus rien à chercher ni à trouver.

Le révisionnisme peut s’exercer en cent activités de la vie courante et en cent domaines de la recherche historique, scientifique ou littéraire.

Couverture cartonnée, intérieur cousu fil, série limitée numérotée.

Sans aucun doute, l'un des mythes les plus pernicieux et persistant sur Hitler et son parti est qu'il fut prétendument une marionnette de la finance internationale, des grandes entreprises et de l'argent juif. Les racines de ce mythe remontent aux années 1920 dans les cercles des rivaux politiques de Hitler, à savoir le parti communiste allemand et la faction de gauche dure du NSDAP lui-même. Sans exception, l'accusation selon laquelle Hitler aurait été financée par des banques juives est la pierre angulaire de toute étude sur Hitler. La réitération moderne de ces calomnies s'appuie principalement sur le livre d'Antony Sutton Wall Street and the Rise of Hitler.