Le magazine Time du 15 octobre 1945 écrivait que l’Europe était « passée de la guerre la plus horrible de l’histoire à la paix la plus terrifiante de l’histoire ». C’est de cette phrase terrible que s’inspire le titre du présent recueil. Pourquoi « la paix la plus terrifiante de l’histoire » ? Parce que les hommes qui ont jeté l’Amérique dans la guerre par le prêt-bail et le pacte de croisade de la Charte atlantique ont achevé le conflit avec ce qui restera un éternel monument de honte : le plan Morgenthau pour la destruction du peuple de langue allemande.

Arthur Kemp

L’ethnonationalisme s’oppose frontalement aux projets d’un « monde unique » soutenus par les élites mondialistes et les idéologies dominantes de notre époque. Mais il s’oppose aussi au modèle assimilateur du « nationalisme civique » qui ne tient pas compte de la race et de l’ethnicité. À ce titre, il est la seule idée vraiment révolutionnaire aujourd’hui, la seule qui soit véritablement dangereuse pour l’oppression mondialiste. L’auteur résume ici sous une forme claire et accessible aux plus jeunes les principes essentiels de l’ethnonationalisme, n’insistant pas seulement sur la valorisation et la préservation de chaque identité, mais aussi sur le rejet nécessaire de tout racisme hiérarchisateur et de toute notion de « supériorité » ou d’« infériorité ».

L'ouvrage qui lança le révisionnisme historique. Un classique incontournable.

Assez de jouer à l’étourdi ou à l’esprit fort ! Ignorer l’au-delà est un aveu de faiblesse philosophique… Il est âgé. Il a été médecin, accoucheur. Il s’est voulu chrétien. La mort, pourtant, le taraude. Christian Combaz lui écrit, lui rappelle les réanimations inespérées, les comas illuminés, les expériences et les témoignages sur la « vie après la vie ». Pari de Pascal, philosophie de la conscience, mysticisme religieux, rapts extatiques d’un côté, physique quantique, progrès des neurosciences, chimie du cerveau, substances psychotropes de l’autre : c’est dans l’exploration du mystère le plus extravagant et le moins douteux que nous sommes ici entraînés.

La Pensée politique d’Adrien Arcand

     Intellectuel de grande envergure, le journaliste et homme politique canadien Adrien Arcand (1899-1967), alors qu’il fut l’une des figures majeures de l’Internationale fasciste, est aujourd’hui étonnamment méconnu en France. Fondateur en 1934 du Parti national social chrétien puis chef, à partir de 1938, du Parti de l’unité nationale du Canada, ce fervent catholique fut le pourfendeur infatigable du libéralisme philosophique et de ses fruits empoisonnés que sont les matérialismes capitaliste et marxiste. Il n’eut également de cesse de dénoncer l’influence subversive de la franc-maçonnerie et de combattre le projet juif de destruction de la civilisation occidentale et de domination du monde.

À partir de 1947, l’impérialisme culturel via les courroies de transmission de la CIA, et avec la complicité des leaders d’opinion, pénètre tous les domaines de la culture, au sens large, littérature, chanson, musique, arts, restauration, tourisme. Plus inquiétant et plus grave, la disparition du français au profit du globish est l’aspect le plus visible de l’américanisation avec la complicité des élites.

Pardès, 128 pages.

Jean Thiriart (1922-1992): «J’ai déjà pesté et tonné il y a 30 ans contre les petits nationalismes , le français, l anglais, l’allemand. J étais loin d’imaginer la déchéance dans laquelle nous allions tomber à la fin de notre siècle: la déchéance de l’esprit politique avec les micro-nationalismes.» (1992.) Naître à Bruxelles dans un pays où l’on se sentira toujours à l’étroit, cela scelle un destin européen. Au-delà d’un itinéraire qui l’amènera du socialisme au communisme spartiate via le national-socialisme et le soutien à l OAS, une permanence habite Jean Thiriart : celle de l’unification européenne, qui sera son obsession tout au long de sa vie publique.

À la différence de la plupart des pacifistes, qui sont pacifistes sauf pendant les guerres, Rassinier était pacifiste radical même pendant la guerre. Il a participé à la Résistance, mais sans illusion. Il avait cru en la Révolution russe qui avait débuté comme une insurrection contre la guerre.
Ce petit instituteur de province s’est trouvé en relation épistolaire et militante avec Victor Serge, Boris Souvarine, Alfred Rosmer, Pierre Monatte et l’équipe de La Révolution prolétarienne, Raymond Beaulaton, Louis Lecoin, Albert Camus…, ces hommes détenteurs d’une petite parcelle de la vérité que le système ne pouvait pas tolérer.
Rassinier a vu venir, et il a dénoncé aussitôt, le danger de guerre que représentait la montée de Hitler au pouvoir.

Préface de Jean Haudry

Ébaucher une synthèse dont le sens serait l’identification d’une « tradition européenne » : tel est le pari difficile relevé par cet essai bref mais dense, tout à la fois militant et savant, qui évite deux écueils : l’acceptation confuse et acritique de tous les contenus historiques qui, au fil des siècles, ont rempli l’espace européen ; un spiritualisme vague, pseudo-synthèse en forme de religiosité de substitution destinée à jouer un rôle anti-occidental et antiblanc.

Fin 1945, 10 000 hommes et 4 000 femmes, condamnés pour faits de collaboration par les tribunaux d’exception français, purgent leur peine dans les maisons centrales, appelées bagnes par les épurés, et les camps. Pierre-Denis Boudriot présente ces établissements, de 1944 à 1954, et détaille la vie quotidienne de leurs détenus. Il a exploité 70 récits, mémoires et correspondances privées d’épurés en les croisant avec les nombreuses notes et circulaires de l’administration pénitentiaire destinées à la seule hiérarchie. Il en résulte un tableau saisissant de réalisme sur cette période charnière de notre histoire.

Le 5 octobre 1911, le drapeau italien flottait sur le port ottoman de Tripoli de Barbarie. La guerre italo-turque pour la possession de la Libye avait commencé. Filippo Tommaso Marinetti était du voyage. Agitateur-né, le chef de file du mouvement futuriste ne cachait pas son nationalisme agressif ; au contraire, il le claironnait. « Pour la guerre, seule hygiène du monde et seule morale éducatrice. » C’est en ces mots, qu’on retrouve dans sa préface à La Bataille de Tripoli (en fait, un extrait du manifeste de 1909), que Marinetti exhortait ses compatriotes à se réjouir de partir à la guerre, en artistes et en civilisateurs. C’est aussi dans cet état d’esprit qu’il fit ses bagages et prit le bateau, direction la Libye et le front des troupes italiennes.