Par les dernières lignes de Mein Kampf, Adolf Hitler rend un vibrant hommage à Dietrich Eckart, qu'il associe aux martyrs du 9 novembre 1923 tombés devant la Feldernrnhalle à Munich : Et je veux ranger parmi eux, comme un des meilleurs, l'homme qui a consacré sa vie à réveiller son peuple, notre peuple, par la poésie et par la pensée, et finalement par l'action...
Eckart fut avant tout poète et dramaturge, avant d'être le mentor de Hitler.
Aucun livre en français n'existait pour éclairer sur la pensée et l'oeuvre de celui qui joua un rôle important dans l'ascension du Führer, et nous sommes heureux de combler cette lacune avec cet ouvrage, compilation de textes traduits de l'allemand par Gérard Leroy.

Au XVIIe siècle, un ecclésiastique de Lyon publiait, en deux volumes, de manière agréable, succincte et profonde, la plus pure synthèse de l’Écriture, de la Tradition, du magistère de l’Église et de la théologie sur le mariage où remarques psychologiques, conseils pratiques et vérités graves s’harmonisaient admirablement.

La réédition en un seul volume de ces deux écrits, introuvables de nos jours, représente non seulement un événement éditorial, mais encore culturel, littéraire et spirituel. Contrairement à de nombreux ouvrages de qualité médiocre qui vieillissent mal, ceux-là sont restés de dignes témoins du génie français et chrétien, puisque son auteur, quoiqu’anonyme, a laissé une œuvre majeure qui surclasse toutes celles du genre.

Ma vie pour 2283 enfants

Douée d'un esprit clair, d'un cœur sensible et d'un sens aigu de l'observation, Lisbeth Burger vérifia, durant ses quarante années de pratique, comment le caractère et les erreurs des parents, comment les conditions défavorables et les carences, comment les opinions et usages erronés, comment les prétendues conceptions dites « modernes » deviennent la source de toutes sortes de malheurs irréversibles, « sans marche arrière ».

Version originale et traduction de Joseph Bédier

Rédigé en 1930 par Alfred Rosenberg, théoricien et homme politique allemand, figure du national-socialisme, condamné à mort et exécuté en 1946. Convaincu que la crise de l’Europe durant cette période résultait d’une conspiration occulte des juifs et des francs-maçons, il publia ce livre qui constitue une synthèse des théories racistes, d’inspiration violemment antichrétienne.

Traduit de l’Allemand par Adler von Scholle

Bilan des combats culturels et spirituels de notre temps

Publié à un moment d’in­tense activité intellectuelle en Eu­rope, Le mythe du XXe siècle cons­titue un document essentiel de l’histoire des idées. Les ré­flexions de son auteur ont non seulement influencé le ré­gime alle­mand, mais également une pléiade d’auteurs politiques.

Des camps allemands, régis par une discipline de fer, où Chris­tian de La Mazière, fils d’un officier supérieur de l’ar­mée française, apprend à devenir Untersturmführer de la division Charlemagne,  jus­qu’à la prison de Clairvaux où il médite sur ses illusions retombées, en passant par les sanglants combats qu’il livre, auprès de ses camarades, contre les « Ivans » à Körlin, sa longue erran­ce à l’arrière des lignes russes, sa capture et l’interrogatoire hallucinant que lui fait subir un commissaire politique soviétique, puis son retour en France et son séjour à la prison de Fresnes, où se retrouvent les condamnés politi­ques de la Libération et dont il brosse un tableau haut en couleurs, son récit nous emporte comme le plus mouvementé des romans d’action.

Portraits fidèles et lectures sans entraves

Philippe Baillet

« Les idées ont des conséquences. » Sur la base de cet axiome souvent repris par la pensée conservatrice américaine — dont la radicalisation fait ici l’objet d’une longue étude —, on a cherché, à travers une série de portraits fidèles (Barruel, Donoso Cortés, Boris Souvarine, Henri Rollin, Ernst Kantorowicz, Antonin Artaud) et d’études prenant appui sur des lectures sans entraves ni jugements préconstruits (livres de Samuel Huntington, George L. Mosse, Friedrich Nietzsche, Augusto Del Noce, etc.), à fourbir des armes intellectuelles sûres.

Il n’y a pas un mystère des Vierges noires mais autant de mystères que de vierges. « L’énigme, par essence, est vierge ». Depuis un millénaire qu’elles nous regardent fixement en nous présentant leur bébé – le Jésuculus –, pourquoi exercent-elles toujours autant de fascination sur nous ? C’est ce à quoi nous nous efforcerons de répondre en suivant toutes les pistes possibles, sans aucun tabou. Histoire et même préhistoire, religions avec un s, symbolisme, ésotérisme et bien d’autres sujets seront abordés pour tenter de comprendre les messages si mystérieux qui sont portés par nos vierges.
Celle qui nous susurre à l’oreille : « Nigra sum », nous révèlera-t-elle un jour ses secrets ?

Carnet de chants nationalistes

Ce carnet de chants regroupe pas moins de 110 chants nationalistes français et aussi quelques chants nationalistes étrangers.

« Le chant nous offrait le seul moyen de manifester

la profondeur de notre état d’âme. Nos coeurs

s’épanouissaient joyeux en chantant les vieilles

chansons chères à notre peuple. […] Si vous ne

pouvez pas chanter, c’est qu’une maladie vous

ronge au plus profond de votre être, ou bien que la

vie a noirci de péchés votre âme innocente. Et si

vous ne pouvez guérir, effacez-vous et laissez la

place à ceux qui sont capables de chanter. »

Corneliu Zelea Codreanu.

Le fait que les partis existent n’est nullement un motif de les conserver. Seul le bien est un motif légitime de conservation. Le mal des partis politiques saute aux yeux… Le problème à examiner, c’est s’il y a en eux un bien qui l’emporte sur le mal et rende ainsi leur existence désirable. Mais il est beaucoup plus à propos de demander : Y a-t-il en eux même une parcelle infinitésimale de bien ? Ne sont-ils pas du mal à l’état pur ou presque ? S’ils sont du mal, il est certain qu’en fait et dans la pratique, ils ne peuvent produire que du mal. C’est un article de foi. « Un bon arbre ne peut jamais porter de mauvais fruits, ni un arbre pourri de beaux fruits ». Mais il faut d’abord reconnaître quel est le critère du bien.