Partout en Occident, les populismes de droite gagnent du terrain, sous le regard effaré des élites mondialisées. Les conservateurs jubilent : leurs idées seraient en passe de triompher et de faire échec à l'agenda des libéraux-libertaires. Et si c'était tout l'inverse ? Et si la droite ne pouvait espérer davantage que d'éphémères victoires électorales ? Et si, sur le long terme, elle était condamnée à perdre le combat idéologique ? Car la droite souffre d'un handicap, rédhibitoire : si elle sait se montrer hardie à combattre les utopies adverses, elle se révèle en revanche impuissante à forger un nouvel horizon. Aussi délaisse-t-elle à la gauche le privilège suprême d'orienter l'avenir. Et de forger l'Homme nouveau. Romain d'Aspremont est diplômé de Sciences Po Paris.

Eminent métaphysicien de l’Ecole de la Tradition , fin connaisseur des doctrines ésotériques d’Orient et d’Occident, doctrinaire politique aussi radical qu’inclassable, le penseur italien Julius Evola (1898-1974) fut également un alpiniste singulier.

Dans ce recueil d’articles, il nous livre ses méditations sur le symbolisme de la montagne, sur « l’art des neiges », et surtout sur sa pratique, à savoir la conquête du sommet, là où règne le démon des cimes.

Toujours considérée, par l’humanité traditionnelle, comme un lieu réservé uniquement aux héros et aux initiés, la montagne apparaît aujourd’hui comme une des rares voies - voire une des seules en Occident - offerte à l’homme pour une réalisation spirituelle authentique et intégrale.

Mes Idées politiques, initialement paru en 1937, constitue une synthèse magistrale de la doctrine politique de Charles Maurras. L’ouvrage est précédé d’une longue préface, La Politique naturelle, où le penseur du royalisme développe sa conception anthropologique, fondée sur l’inégalité protectrice, la civilisation et les libertés concrètes, par opposition à l’individualisme des Lumières et aux mauvais rêves du progressisme.

Ed. 1947

Le fait que les partis existent n’est nullement un motif de les conserver. Seul le bien est un motif légitime de conservation. Le mal des partis politiques saute aux yeux… Le problème à examiner, c’est s’il y a en eux un bien qui l’emporte sur le mal et rende ainsi leur existence désirable. Mais il est beaucoup plus à propos de demander : Y a-t-il en eux même une parcelle infinitésimale de bien ? Ne sont-ils pas du mal à l’état pur ou presque ? S’ils sont du mal, il est certain qu’en fait et dans la pratique, ils ne peuvent produire que du mal. C’est un article de foi. « Un bon arbre ne peut jamais porter de mauvais fruits, ni un arbre pourri de beaux fruits ». Mais il faut d’abord reconnaître quel est le critère du bien.

Le Discours de la servitude volontaire, – texte majeur de la philosophie politique, repris à travers les âges –, constitue une remise en cause de la légitimité des gouvernants ainsi qu’une analyse sur les raisons de la “soumission” du peuple.

Bien qu’Étienne de La Boétie soit toujours resté, de par ses fonctions, serviteur de l’ordre public, il est cependant considéré comme le précurseur intellectuel de la “désobéissance civile”.

Anthologie de textes sur la philosophie parus dans la revue Rébellion sous la direction de Camille Mordelynch.

80 pages.

Parution début septembre 2023

LA COLLECTION DOCTEUR COMMUN

Dirigée par Jean Madiran, cette collection se propose principalement de fournir – accompagnée du texte en latin – une traduction, dans la langue d’aujourd’hui, des œuvres de saint Thomas d’Aquin dont la traduction française est depuis longtemps introuvable en librairie, ou même n’a jamais encore été effectuée. Chaque traduction est précédée d’une introduction et éventuellement accompagnée de notes explicatives

Dans la collection

1. LES PRINCIPES DE LA REALITE NATURELLE (De principiis naturae). Introduction, traduction et notes par Jean Madiran ; avec l’AVERTISSEMENT de la Collection Commun.
2. LE PATER ET L’AVE. Introduction, traduction et notes par un moine de Fontgombault
3. LE CREDO. Introduction, traduction et notes par un moine de Fontgombault.

Père de la philosophie contre-révolutionnaire et principal critique des idées des Lumières, le comte Joseph de Maistre (1753-1821) nous livre ses considérations sur la guerre à travers un dialogue entre trois protagonistes : un sénateur, un chevalier et un comte.

La guerre est, selon lui, divine en elle-même, puisque c’est une loi du monde régissant l’humanité depuis les origines.

Un texte qui fera hurler les pacifistes de tout poil mais néanmoins nécessaire de redécouvrir à l’heure de la multiplication des conflits aux quatre coins de la planète.