Assez de jouer à l’étourdi ou à l’esprit fort ! Ignorer l’au-delà est un aveu de faiblesse philosophique… Il est âgé. Il a été médecin, accoucheur. Il s’est voulu chrétien. La mort, pourtant, le taraude. Christian Combaz lui écrit, lui rappelle les réanimations inespérées, les comas illuminés, les expériences et les témoignages sur la « vie après la vie ». Pari de Pascal, philosophie de la conscience, mysticisme religieux, rapts extatiques d’un côté, physique quantique, progrès des neurosciences, chimie du cerveau, substances psychotropes de l’autre : c’est dans l’exploration du mystère le plus extravagant et le moins douteux que nous sommes ici entraînés.

Dernier écrit important d’un iconoclaste sans passion, Chevaucher le tigre dresse une critique implacable des idoles, des structures, des théories et des illusions de notre époque de dissolution. Le marxisme et la démocratie bourgeoise, l’existentialisme et la connaissance scientifique, le « retour à la nature » et le phénomène de la drogue, le roman et le mythe de la patrie, le jazz et la “popmusic”, le mariage, la famille et l’émancipation de la femme sont tour à tour examinés à la lumière des enseignements internes, purement doctrinaux et indestructibles, de la Tradition. Il en va de même pour la philosophie de Nietzsche, soumise elle aussi à une longue analyse.

Nombreux sont les livres d’histoire des idées politiques qui se limitent à la sphère occidentale, parfois même à une période de temps courte. Yves-Marie Adeline nous offre au contraire une vision synthétique et complète des idées politiques, dans le temps long de l’histoire et sur la totalité de l’espace mondial. Il nous présente de manière claire et concise l’essentiel des théories politiques d’Occident et d’Orient, ainsi que les pratiques politiques des civilisations ne disposant pas de doctrines explicites, telles les civilisations byzantine, aztèque ou encore polynésienne. La synthèse met en évidence tout à la fois le caractère singulier des civilisations et des cultures, et la circulation des idées dans le temps et l’espace.

Composé de deux articles d'Evola parus en 1938 et 1941 ainsi que d'un texte de René Guénon paru en 1936, ce recueil constitue une parfaite introduction à l'oeuvre de celui qui est considéré comme le plus grand penseur de droite d'après-guerre. Les deux auteurs s'y accordent sur le constat que le plus ne saurait venir du moins, pas plus que le supérieur ne le pourrait de l'inférieur. 

Notre but n’est nullement de faire de saint Thomas un fasciste. D’abord, parce que cela relèverait de l’anachronisme pur. Ensuite, parce que nous avons bien trop de respect à l’égard du Docteur angélique pour lui faire dire ce qu’il n’a pas dit ; nous laissons ce genre de forfaitures aux spécialistes de la magouille intellectuelle.
    Notre but n’est pas non plus de faire de Benito Mussolini, ni même de Giovanni Gentile — philosophe officiel du fascisme, et auteur de la première partie de La Doctrine du fascisme de Mussolini — de fervents thomistes. Ce serait en effet, là aussi, quelque peu malhonnête : ni le Duce ni son philosophe n’ont eu de formation spécifiquement thomiste, et l’on voit mal comment des individus qui n’ont pas étudié un penseur pourraient s’en inspirer.

Ou comment échapper à l’Enfer ici- bas »

C’est avec une logique implacable que l’auteur nous convie à la fois au tréfonds de nous-même et dans l’histoire humaine des origines. Une étude contemporaine sans concession aucune. Plus de place aux tergiversations stériles ou douceâtres en cette ère de mensonges absolus. Connaître ses véritables ennemis, c’est s’en rendre maître ! Ce n’est qu’à ce prix que nous recouvrerons notre liberté de Fils de Dieu. Serons-nous à même de renouer avec notre déité, de ressusciter Attis ? De reprendre en main en conscience le flambeau de nos destinés d’Hommes au nom de la Vérité, d’opérer cette alchimie intérieure au prélude de l’ère spirituelle du Verseau ? 552 pages.

Bien connu pour sa compassion et son incorruptibilité, Rosenberg était un autodidacte, doté de connaissances exceptionnelles. Au moment où il écrit « Le mythe du XXe siècle »), ses convictions s’étaient cristallisées en une nouvelle synthèse de l’histoire, de la philosophie, de la nature et de la culture remettant fondamentalement en question les institutions politiques et religieuses. La philosophie révolutionnaire du Mythe est sans doute la raison pour laquelle il a été condamné et exécuté. C’est peut-être encore aujourd’hui l’idée la plus dangereuse au monde. Mais dangereuse pour qui et pourquoi ? Pourquoi l’étude directe de la philosophie de Rosenberg est-elle si rare et apparemment découragée même chez les historiens professionnels et les politologues ?

Douce et vulnérable, subtile et poétique, mais forte de volonté et d’esprit, Daria Douguine, était sur le fil du rasoir de la guerre des esprits, à la « frontière » intellectuelle, comme elle aimait à le dire, au milieu des affrontements de paradigmes et des duels d’idées, au cœur du choc conceptuel mondial des civilisations. Il s’est avéré que ces batailles ne sont plus seulement intellectuelles, mais terroristes, criminelles, viles et diaboliques, du moins du côté de l’ennemi. Cela signifie que la civilisation alternative à laquelle nous sommes confrontés a épuisé ses ressources intellectuelles, a dégénéré dans sa substance et est devenue un pôle hostile qui proclame cyniquement la loi sanglante de la meute animale libérale : « L’homme est un loup pour l’homme ».

Les Idées à l’endroit est un livre de circonstance. Un livre publié pour répondre à une demande créée par l’événement, en l’occurrence la grande campagne de presse autour de la « Nouvelle Droite » qui s’est déroulée durant l’été 1979.

Dans pareil contexte, il fut nécessaire de publier un livre présentant au public les idées de la ND avec précision et objectivité, ou du moins de permettre à ceux qui entendaient dire tout et n’importe quoi sur la ND de juger sur pièce.

Pour ce faire, Alain de Benoist réunit, en toute hâte, une vingtaine de textes qu’il considérait comme représentatifs de ce qu’il avait écrit jusque-là. Le titre du livre, , lui fut suggéré par Louis Pauwels.

Jörg Lanz von Liebenfels (1874-1954) moine cistercien défroqué, fondateur de l’Ordre du nouveau Temple, directeur de la revue Ostara (qui connut un grand succès dans les années 1920 et qu’Adolf Hitler aurait lu), fut un théoricien völkisch aussi original que marginal.

Dans son maître ouvrage La Théozoologie ou la science de l’homme-singe de Sodome et de l’électron-divin, il développe tout d’abord un étrange racisme expliquant l’involution du monde par un métissage continuel entre les humains et des anthropoïdes. Mais il ne s’arrête pas là. S’appuyant sur les travaux d’universitaires renommés de l’époque, il avance l’idée que le Christ était doué de super-pouvoirs à la fois électriques et atomiques.

(du 25 juillet à la prise de Rome)

Nouvelle noblesse du sang et du sol.

Pour Darré, l’avenir de la ‘race nordique’ est liée à la terre et au sang (théorie du Blut und Boden). L’essence de cette théorie repose sur la relation mutuelle et prolongée entre un peuple et la terre qu’il occupe et qu’il cultive. Le présent ouvrage développe en détail ce point de vue. Un classique du national-socialisme.

Les écrits de Darré ont une influence importante sur la fraction de l’extrême droite actuelle qui croit dans la décadence de la vie urbaine et la noblesse de l’auto-suffisance.