Imprimerie générale du Sud-Est, 1959 (édition originale très rare en cuir)

La religion des Forts. — Fausses nations et vrai racisme. — Anthropocentrisme et intolérance. — Le mépris de l'homme moyen. — L'histoire, l'action et l'intemporel. — Développement technique et tradition. — Développement technique et "combat contre le temps". — Les deux grands mouvements modernes et la tradition. — Le renversement des valeurs anthropocentriques. — L'ésotérisme hitlérien et la tradition. — L'irrémédiable décadence. — L'appel de la fin.

Essai révolutionnaire contre l’ordre moral antiraciste

Le totalitarisme n’est jamais aussi despotique que lorsqu’il s’insinue comme l’instrument d’une morale transcendante. Contre l’éthique de l’intention, au nom de laquelle chacun est sommé de confesser ses idées et sentiments anti-discriminatoires, le Manifeste libertin revendique la liberté de conscience et rend sa légitimité à la loi immémoriale du sang.
Refusant toute solution réactionnaire, Éric Delcroix fait le pari de l’immoralisme ; il appelle ses frères européens à libérer leur génie prométhéen de l’aliénation de l’antiracisme obsessionnel.

136 p.

Né le 11 septembre 1933, William L. Pierce vécut une jeunesse sans histoire, si ce n’est la mort accidentelle de son père. Après des études universitaires en physique, il débuta une carrière prometteuse dans le domaine de la recherche scientifique, devenant professeur en 1962. Reconnu pour ses compétences, père de jumeaux et mari comblé, sa vie aurait pu être des plus banales. Mais l’agitation qui secouait les États-Unis dans cette décennie charnière, avec la mobilisation du mouvement des droits civiques et son aile radicale le Black Power, ainsi que l’agitation contre la guerre du Vietnam, le troublèrent profondément. Appliquant sa méthode scientifique aux évènements auxquels il assistait, il en vint à la conclusion que l’Amérique blanche était menacée.

Clercs et guerriers d’Europe et d’Asie

Le « parti de la vie » est constitué de tous ceux en qui sont encore présents et actifs les éléments originaires du réel occultés par la modernité : la voix de la race et du sang, les instincts élémentaires de légitime défense et de protection des siens, la solidarité ethnoraciale, la grande sagesse impersonnelle du corps, le sens de la beauté conforme aux types.