Les honnêtes gens n’ont de cesse de dénoncer la perfidie des révolutionnaires (la progéniture de 89 et de Vatican II), tout en soulignant le grotesque de leurs thèses. Si, par-delà leur capacité d’échauffer les passions, ces thèses n’étaient douées d’un pouvoir efficace de susciter l’adhésion intellectuelle, elles ne jouiraient ni de l’aptitude à faire s’écrouler le monde spirituel et politique fondé sur le bon sens et dont nos bien-pensants navrés cultivent la nostalgie, ni du pouvoir d’empêcher la résurrection d’un tel monde. Or l’intelligence en tant qu’intelligence ne peut être séduite que par la vérité. Si donc elle est emportée par la puissance des doctrines fausses, c’est que ces dernières sont porteuses de vérités captives qu’elles confisquent et dénaturent.

Nous sommes catholique, et nous sommes fasciste. Mais surtout, nous sommes catholique et fasciste. Le « et » est ici le plus important. Car, si nous concevons l’ordre naturel et l’ordre surnaturel comme deux ordres réellement distincts, nous ne les comprenons cependant pas comme deux ordres séparés. De sorte que notre fascisme n’a d’autre raison suffisante que notre catholicisme. Tout se tient, car le réel est un ; notre pensée prend la forme d’un système, car le réel est lui-même systématique.

Au début du XXe siècle, un mouvement d’avant-garde naquit en Italie qui secoua la vieille Europe et mena sa révolution culturelle comme une rafle de police : le Futurisme.

Le Futurisme n’est pas qu’une école de peinture ou un courant littéraire. C’est une philosophie de la violence et du dépassement, un nationalisme incendiaire, une voie héroïque à l’usage exclusif de l’homme moderne.

Cet ouvrage, qui rassemble dix-huit textes écrits entre 1909 et 1937 par le père du mouvement (Filippo Tommaso Marinetti), vise à mettre en lumière les fondements de la pensée politique du Futurisme au XXe siècle. Nous espérons que sa lecture insufflera dans quelques esprits une dynamique nouvelle : un vent de haine et de fureur au service d’une foi aveugle en l’avenir !

Au sommaire du numéro 100 :

Editorial :

« Rendre possible Ce qui est nécessaire » ( Louis Alexandre)

Héritage :

Les Orientations Nationales Bolchéviques ( Jean Galié)

Les idées-forces du National-bolchevisme ( Axel Nrnak)

Un socialisme pour le XXIème siècle :

Patrie et socialisme : L’idée nationale à réinventer ( Louis Alexandre)

Non à la gauche, oui au socialisme ( Charles Robin)

L’esprit de communauté, c’est le socialisme en pratique ( Louis Alexandre)

Pour des communautés populaires autonomes et offensive ! ( Louis Alexandre)

Terrains de lutte

Réflexion sur la vie en communauté

Parole d’une gilet jaune ( Camille Mordelynch)

La France éclatée : les cités ( Louis Alexandre)

Entretien sur la violence avec Thibault Isabel

Découvrez le deuxième album de Louis-Antoine, Servus Mariae. Un témoignage puissant de foi, d'amour pour la France et son histoire chrétienne.

À partir de 1947, l’impérialisme culturel via les courroies de transmission de la CIA, et avec la complicité des leaders d’opinion, pénètre tous les domaines de la culture, au sens large, littérature, chanson, musique, arts, restauration, tourisme. Plus inquiétant et plus grave, la disparition du français au profit du globish est l’aspect le plus visible de l’américanisation avec la complicité des élites.

La Pensée politique d’Adrien Arcand

     Intellectuel de grande envergure, le journaliste et homme politique canadien Adrien Arcand (1899-1967), alors qu’il fut l’une des figures majeures de l’Internationale fasciste, est aujourd’hui étonnamment méconnu en France. Fondateur en 1934 du Parti national social chrétien puis chef, à partir de 1938, du Parti de l’unité nationale du Canada, ce fervent catholique fut le pourfendeur infatigable du libéralisme philosophique et de ses fruits empoisonnés que sont les matérialismes capitaliste et marxiste. Il n’eut également de cesse de dénoncer l’influence subversive de la franc-maçonnerie et de combattre le projet juif de destruction de la civilisation occidentale et de domination du monde.

Assez de jouer à l’étourdi ou à l’esprit fort ! Ignorer l’au-delà est un aveu de faiblesse philosophique… Il est âgé. Il a été médecin, accoucheur. Il s’est voulu chrétien. La mort, pourtant, le taraude. Christian Combaz lui écrit, lui rappelle les réanimations inespérées, les comas illuminés, les expériences et les témoignages sur la « vie après la vie ». Pari de Pascal, philosophie de la conscience, mysticisme religieux, rapts extatiques d’un côté, physique quantique, progrès des neurosciences, chimie du cerveau, substances psychotropes de l’autre : c’est dans l’exploration du mystère le plus extravagant et le moins douteux que nous sommes ici entraînés.

Arthur Kemp

L’ethnonationalisme s’oppose frontalement aux projets d’un « monde unique » soutenus par les élites mondialistes et les idéologies dominantes de notre époque. Mais il s’oppose aussi au modèle assimilateur du « nationalisme civique » qui ne tient pas compte de la race et de l’ethnicité. À ce titre, il est la seule idée vraiment révolutionnaire aujourd’hui, la seule qui soit véritablement dangereuse pour l’oppression mondialiste. L’auteur résume ici sous une forme claire et accessible aux plus jeunes les principes essentiels de l’ethnonationalisme, n’insistant pas seulement sur la valorisation et la préservation de chaque identité, mais aussi sur le rejet nécessaire de tout racisme hiérarchisateur et de toute notion de « supériorité » ou d’« infériorité ».

Plus de 5 milliards d’humains lors du Covid-19, soit 70 % de la population mondiale, auraient reçu au moins une dose de ce que l’on disait être “des vaccins sûrs et efficaces.” Trois mots, trois mensonges. Il s’agissait d’injections expérimentales, dangereuses et inefficaces… 

Le Pr Denis Rancourt a résumé cette imposture en une phrase : « Imaginez un vaccin tellement sûr que vous devez être menacé pour le prendre, contre une maladie si mortelle que vous devez être testé pour savoir si vous l’avez. » 

Volume I Cosmogénèse 

Une des révélations les plus étonnantes de l’occultisme est l’existence d’une tradition conservée à travers les âges par une lignée d’adeptes.

Reconnue généralement comme le grand œuvre d’H.P. Blavatsky, La Doctrine Secrète révèle les principes de « la doctrine secrète des temps anciens » et demeure aujourd’hui la source la plus complète de la théosophie authentique. Basés sur les Stances de Dzyan, les quatre premiers volumes, publiés en 1888, retracent l’évolution universelle et humaine depuis le réveil de l’Intelligence Cosmique et le développement d’un cosmos. Le langage symbolique est interprété, permettant ainsi à l’étudiant de déchiffrer lui-même les écritures du monde.