Préface de Jean Haudry

Ébaucher une synthèse dont le sens serait l’identification d’une « tradition européenne » : tel est le pari difficile relevé par cet essai bref mais dense, tout à la fois militant et savant, qui évite deux écueils : l’acceptation confuse et acritique de tous les contenus historiques qui, au fil des siècles, ont rempli l’espace européen ; un spiritualisme vague, pseudo-synthèse en forme de religiosité de substitution destinée à jouer un rôle anti-occidental et antiblanc.

Le 5 octobre 1911, le drapeau italien flottait sur le port ottoman de Tripoli de Barbarie. La guerre italo-turque pour la possession de la Libye avait commencé. Filippo Tommaso Marinetti était du voyage. Agitateur-né, le chef de file du mouvement futuriste ne cachait pas son nationalisme agressif ; au contraire, il le claironnait. « Pour la guerre, seule hygiène du monde et seule morale éducatrice. » C’est en ces mots, qu’on retrouve dans sa préface à La Bataille de Tripoli (en fait, un extrait du manifeste de 1909), que Marinetti exhortait ses compatriotes à se réjouir de partir à la guerre, en artistes et en civilisateurs. C’est aussi dans cet état d’esprit qu’il fit ses bagages et prit le bateau, direction la Libye et le front des troupes italiennes.

Traqué par les Anglais, Cian, le héros de la guerre de libération irlandaise (1919-1921), s’est réfugié en Bretagne. C’est là qu’il rencontre la fille aux cheveux rouges des légendes celtiques, incarnée par la mystérieuse Morigane. De leur union vont naître deux fils, l’un savant et l’autre fort, qui soutiendront leur père dans son combat pour la libération de leur patrie charnelle : la Celtie.

Dans ce livre, contre moderne autant que roman historique, Saint-Loup a su recréer avec bonheur l’atmosphère enchantée des mythes celtiques en nous décrivant l’épopée des combattants bretons de la révolution européenne.

Marc Augier, dit Saint-Loup (1908-1990), a laissé une oeuvre foisonnante qui résonne encore formidablement aujourd’hui.

Un missel pour enfant ne doit pas se contenter d'être une transcription des prières (magnifiques) de la liturgie. Il doit aussi guider la vie intérieure tout en étant suffisamment riche pour capter et conserver une attention fatalement distraite. Le concile Vatican II (Presbyterorum ordinis II, 5) rappelle que « l'eucharistie est la source et le sommet de toute l'évangélisation ». En emmenant votre enfant à la messe, vous lui enseignez les gestes de piété et vous l'aidez à assimiler le petit-lait de la théologie que l'Église distille dans sa liturgie. Les enfants sont naturellement ouverts aux mystères, et en même temps avides d'explications sur les rites de la liturgie qui les intriguent fortement. Ce missel veut les renseigner afin de les aider à bien entrer dans la messe.

Pierre Drieu la Rochelle a ainsi présenté Ne plus attendre : « Mon livre écarte volontairement toute polémique politique ; je me suis efforcé de dégager le terrain encombré de routine, d’idées fausses, de plâtras et de baudruches crevées. J’ai essayé de dessiner le décor de la nouvelle scène sur laquelle la France doit ressusciter et retrouver ses vraies destinées. » Il y énumère les erreurs qui prospéraient au lendemain de la défaite de 1940 et il ne s’exclut pas de la coulpe que devait alors battre chaque Français.

L’opération salutaire menée à bien, il propose de ne penser qu’à l’œuvre de reconstruction et de résurrection. La route française est à retrouver.

Dernier écrit important d’un iconoclaste sans passion, Chevaucher le tigre dresse une critique implacable des idoles, des structures, des théories et des illusions de notre époque de dissolution. Le marxisme et la démocratie bourgeoise, l’existentialisme et la connaissance scientifique, le « retour à la nature » et le phénomène de la drogue, le roman et le mythe de la patrie, le jazz et la “popmusic”, le mariage, la famille et l’émancipation de la femme sont tour à tour examinés à la lumière des enseignements internes, purement doctrinaux et indestructibles, de la Tradition. Il en va de même pour la philosophie de Nietzsche, soumise elle aussi à une longue analyse.

Nombreux sont les livres d’histoire des idées politiques qui se limitent à la sphère occidentale, parfois même à une période de temps courte. Yves-Marie Adeline nous offre au contraire une vision synthétique et complète des idées politiques, dans le temps long de l’histoire et sur la totalité de l’espace mondial. Il nous présente de manière claire et concise l’essentiel des théories politiques d’Occident et d’Orient, ainsi que les pratiques politiques des civilisations ne disposant pas de doctrines explicites, telles les civilisations byzantine, aztèque ou encore polynésienne. La synthèse met en évidence tout à la fois le caractère singulier des civilisations et des cultures, et la circulation des idées dans le temps et l’espace.

Un système à l’agonie ne cherche plus à convaincre. Il traque, il fiche, il réprime. Plus il vacille, plus il resserre son étau sur celles et ceux qui veulent sa chute. Caméras, écoutes, IA prédictive, contrôle des flux d’information : ce n’est pas une « dérive sécuritaire », c’est un monde qui s’effondre et qui nous entraîne avec lui.

Toute lutte sérieuse exige d’apprendre le maniement des armes. La seule sur notre ceinturon, actuellement, c’est le numérique. Rester anonyme, déjouer les dispositifs de surveillance, ne pas offrir aux porcs l’occasion de nous prendre dans leurs filets, ne pas laisser de traces. Ce n’est plus une option, c’est une condition de la lutte.

Au sommaire du numéro 100 :

Editorial :

« Rendre possible Ce qui est nécessaire » ( Louis Alexandre)

Héritage :

Les Orientations Nationales Bolchéviques ( Jean Galié)

Les idées-forces du National-bolchevisme ( Axel Nrnak)

Un socialisme pour le XXIème siècle :

Patrie et socialisme : L’idée nationale à réinventer ( Louis Alexandre)

Non à la gauche, oui au socialisme ( Charles Robin)

L’esprit de communauté, c’est le socialisme en pratique ( Louis Alexandre)

Pour des communautés populaires autonomes et offensive ! ( Louis Alexandre)

Terrains de lutte

Réflexion sur la vie en communauté

Parole d’une gilet jaune ( Camille Mordelynch)

La France éclatée : les cités ( Louis Alexandre)

Entretien sur la violence avec Thibault Isabel

Au début du XXe siècle, un mouvement d’avant-garde naquit en Italie qui secoua la vieille Europe et mena sa révolution culturelle comme une rafle de police : le Futurisme.

Le Futurisme n’est pas qu’une école de peinture ou un courant littéraire. C’est une philosophie de la violence et du dépassement, un nationalisme incendiaire, une voie héroïque à l’usage exclusif de l’homme moderne.

Cet ouvrage, qui rassemble dix-huit textes écrits entre 1909 et 1937 par le père du mouvement (Filippo Tommaso Marinetti), vise à mettre en lumière les fondements de la pensée politique du Futurisme au XXe siècle. Nous espérons que sa lecture insufflera dans quelques esprits une dynamique nouvelle : un vent de haine et de fureur au service d’une foi aveugle en l’avenir !

Composé de deux articles d'Evola parus en 1938 et 1941 ainsi que d'un texte de René Guénon paru en 1936, ce recueil constitue une parfaite introduction à l'oeuvre de celui qui est considéré comme le plus grand penseur de droite d'après-guerre. Les deux auteurs s'y accordent sur le constat que le plus ne saurait venir du moins, pas plus que le supérieur ne le pourrait de l'inférieur.