Arthur Kemp

L’ethnonationalisme s’oppose frontalement aux projets d’un « monde unique » soutenus par les élites mondialistes et les idéologies dominantes de notre époque. Mais il s’oppose aussi au modèle assimilateur du « nationalisme civique » qui ne tient pas compte de la race et de l’ethnicité. À ce titre, il est la seule idée vraiment révolutionnaire aujourd’hui, la seule qui soit véritablement dangereuse pour l’oppression mondialiste. L’auteur résume ici sous une forme claire et accessible aux plus jeunes les principes essentiels de l’ethnonationalisme, n’insistant pas seulement sur la valorisation et la préservation de chaque identité, mais aussi sur le rejet nécessaire de tout racisme hiérarchisateur et de toute notion de « supériorité » ou d’« infériorité ».

À partir de 1947, l’impérialisme culturel via les courroies de transmission de la CIA, et avec la complicité des leaders d’opinion, pénètre tous les domaines de la culture, au sens large, littérature, chanson, musique, arts, restauration, tourisme. Plus inquiétant et plus grave, la disparition du français au profit du globish est l’aspect le plus visible de l’américanisation avec la complicité des élites.

Editorial : Le principe d’autonomie, notre couteau suisse.

Actualité : « Le talentueux monsieur Musk  » Entretien avec Faits et Documents ( Elisabbeth Heine).

Stratégie et organisation : Le cas d’école du régiment Azov ( AB)

Alternative : L’anarcho-primitivisme, une critique radicale de la civilisation ( Julie).

Honneur et fidélité : Hiro Onoda, seul dans la jungle.

Histoire : le Voyage des enfants du soleil. Entretien avec Gordon Kennedy.

Lecture (in)actuelles : Au delà du principe de plaisir de Freud (Alexandra Arcès).

Un système à l’agonie ne cherche plus à convaincre. Il traque, il fiche, il réprime. Plus il vacille, plus il resserre son étau sur celles et ceux qui veulent sa chute. Caméras, écoutes, IA prédictive, contrôle des flux d’information : ce n’est pas une « dérive sécuritaire », c’est un monde qui s’effondre et qui nous entraîne avec lui.

Toute lutte sérieuse exige d’apprendre le maniement des armes. La seule sur notre ceinturon, actuellement, c’est le numérique. Rester anonyme, déjouer les dispositifs de surveillance, ne pas offrir aux porcs l’occasion de nous prendre dans leurs filets, ne pas laisser de traces. Ce n’est plus une option, c’est une condition de la lutte.

Au sommaire du numéro 100 :

Editorial :

« Rendre possible Ce qui est nécessaire » ( Louis Alexandre)

Héritage :

Les Orientations Nationales Bolchéviques ( Jean Galié)

Les idées-forces du National-bolchevisme ( Axel Nrnak)

Un socialisme pour le XXIème siècle :

Patrie et socialisme : L’idée nationale à réinventer ( Louis Alexandre)

Non à la gauche, oui au socialisme ( Charles Robin)

L’esprit de communauté, c’est le socialisme en pratique ( Louis Alexandre)

Pour des communautés populaires autonomes et offensive ! ( Louis Alexandre)

Terrains de lutte

Réflexion sur la vie en communauté

Parole d’une gilet jaune ( Camille Mordelynch)

La France éclatée : les cités ( Louis Alexandre)

Entretien sur la violence avec Thibault Isabel

Le génie D'Israël ou l'Aspect Destructeur du Judaïsme

De décembre 1936 à septembre 1941, Julius Evola a publié quarante articles sur la question juive dans diverses revues italiennes, principalement dans Vita Italiana, tous signés Arthos, sauf huit signés Julius Evola.

Trente-et-un de ces textes, dont la Guerre Occulte - Juifs et Francs-Maçons à la conquête du monde, tous publiés dans Vita ltaliana de Giovani Preziosi, ont été réunis dans ce livre auquel l'éditeur a choisi de donner le titre d'une série de trois articles d'Evola parus dans cette revue en 1936 sur l'action du Judaïsme : "Le Génie d'Israël".

Nous sommes catholique, et nous sommes fasciste. Mais surtout, nous sommes catholique et fasciste. Le « et » est ici le plus important. Car, si nous concevons l’ordre naturel et l’ordre surnaturel comme deux ordres réellement distincts, nous ne les comprenons cependant pas comme deux ordres séparés. De sorte que notre fascisme n’a d’autre raison suffisante que notre catholicisme. Tout se tient, car le réel est un ; notre pensée prend la forme d’un système, car le réel est lui-même systématique.

On prête à Ledru-Rollin la mémorable ânerie suivante : « Je suis leur chef, il faut que je les suive. » Cette formule dit toute la stupidité de l’idée démocratique. Pourtant la démocratie survit, nonobstant son incohérence. C’est donc que les régimes supposés démocratiques ne sont tels qu’en apparence : une aristocratie inavouée — la judéo-maçonnerie — maîtresse des puissances d’argent conditionne l’esprit public, ainsi les suffrages, en ayant la haute main sur tous les vecteurs sociaux de formation des esprits. Des journalistes, des penseurs, des historiens non conformistes, des politologues courageux et pédagogues s’emploient depuis longtemps, avec dévouement et compétence, à éclairer les bonnes volontés sur les mensonges de la démocratie.

Les honnêtes gens n’ont de cesse de dénoncer la perfidie des révolutionnaires (la progéniture de 89 et de Vatican II), tout en soulignant le grotesque de leurs thèses. Si, par-delà leur capacité d’échauffer les passions, ces thèses n’étaient douées d’un pouvoir efficace de susciter l’adhésion intellectuelle, elles ne jouiraient ni de l’aptitude à faire s’écrouler le monde spirituel et politique fondé sur le bon sens et dont nos bien-pensants navrés cultivent la nostalgie, ni du pouvoir d’empêcher la résurrection d’un tel monde. Or l’intelligence en tant qu’intelligence ne peut être séduite que par la vérité. Si donc elle est emportée par la puissance des doctrines fausses, c’est que ces dernières sont porteuses de vérités captives qu’elles confisquent et dénaturent.

Le mondialisme satanique est l’horizon de plus en plus visible de l’histoire contemporaine frénétiquement secouée par des aspirations eschatologiques dévoyées, vécues sur le mode d’un collapsus mortifère de toutes les identités nationales traditionnelles. Le mondialisme est satanique parce qu’il est la forme politique que se donne l’homme révolté pour procéder à une réalisation terrestre du Souverain Bien, c’est-à-dire du Royaume qui pourtant, par essence, n’est pas de ce monde. L’imminence d’un tel danger invite les croyants, les patriotes et plus généralement tous les hommes de bonne volonté attachés à l’ordre des choses, à se tourner, pour le conjurer, vers des solutions exclusivement non politiques (telle la prière).