L'HOMME TUE ET LA FEMME REND FOU se balade dans notre époque pour nous dévoiler enfin la construction, le mécanisme et le terminus de l'esprit (mauvais) auquel nous obéissons… en nous prenant pour des Lumières.

Pendant l’un de ses cours au collège de Lemberg, Jean- Louis Berger démontra qu’une photographie de cadavres dans un camp de concentration allemand pouvait aisément passer pour une preuve de l’Holocauste, alors que les cadavres en question étaient ceux de victimes d’un bombardement allié.

Jean-Louis Berger a tenté d’éveiller l’esprit critique de ses élèves: pour l’Éducation nationale, c’était inadmissible! Rien que la révocation, les amendes et les peines de prison n’étaient capable d’expier son forfait : on le lui fit bien voir

LA COLLECTION DOCTEUR COMMUN

Dirigée par Jean Madiran, cette collection se propose principalement de fournir – accompagnée du texte en latin – une traduction, dans la langue d’aujourd’hui, des œuvres de saint Thomas d’Aquin dont la traduction française est depuis longtemps introuvable en librairie, ou même n’a jamais encore été effectuée. Chaque traduction est précédée d’une introduction et éventuellement accompagnée de notes explicatives

Dans la collection

1. LES PRINCIPES DE LA REALITE NATURELLE (De principiis naturae). Introduction, traduction et notes par Jean Madiran ; avec l’AVERTISSEMENT de la Collection Commun.
2. LE PATER ET L’AVE. Introduction, traduction et notes par un moine de Fontgombault
3. LE CREDO. Introduction, traduction et notes par un moine de Fontgombault.

255 pages.

Intérieur du livre reproduisant composition et mise en pages de l'édition originale.

Chargé du Cours d’Immigration à l’Institut d’Hygiène de la Faculté de Médecine de Paris et professeur de Cours libre d’Anthropobiologie des races, le docteur René Martial (1873-1955) vit ses travaux mis en concurrence avec ceux de George Montandon son rival, durant les années 30-40.

Dans cette singulière étude à la fois historique et scientifique, parue en 1942 sous l’occupation allemande, l’auteur tend à prouver le choc des hérédités du métissage avec des groupes très différents (méthode dite de race-résultat), ce qui conduit certains métis à une instabilité psychique et à d’autres problèmes dysharmoniques.

Père de la philosophie contre-révolutionnaire et principal critique des idées des Lumières, le comte Joseph de Maistre (1753-1821) nous livre ses considérations sur la guerre à travers un dialogue entre trois protagonistes : un sénateur, un chevalier et un comte.

La guerre est, selon lui, divine en elle-même, puisque c’est une loi du monde régissant l’humanité depuis les origines.

Un texte qui fera hurler les pacifistes de tout poil mais néanmoins nécessaire de redécouvrir à l’heure de la multiplication des conflits aux quatre coins de la planète.

Assez de jouer à l’étourdi ou à l’esprit fort ! Ignorer l’au-delà est un aveu de faiblesse philosophique… Il est âgé. Il a été médecin, accoucheur. Il s’est voulu chrétien. La mort, pourtant, le taraude. Christian Combaz lui écrit, lui rappelle les réanimations inespérées, les comas illuminés, les expériences et les témoignages sur la « vie après la vie ». Pari de Pascal, philosophie de la conscience, mysticisme religieux, rapts extatiques d’un côté, physique quantique, progrès des neurosciences, chimie du cerveau, substances psychotropes de l’autre : c’est dans l’exploration du mystère le plus extravagant et le moins douteux que nous sommes ici entraînés.

La Pensée politique d’Adrien Arcand

     Intellectuel de grande envergure, le journaliste et homme politique canadien Adrien Arcand (1899-1967), alors qu’il fut l’une des figures majeures de l’Internationale fasciste, est aujourd’hui étonnamment méconnu en France. Fondateur en 1934 du Parti national social chrétien puis chef, à partir de 1938, du Parti de l’unité nationale du Canada, ce fervent catholique fut le pourfendeur infatigable du libéralisme philosophique et de ses fruits empoisonnés que sont les matérialismes capitaliste et marxiste. Il n’eut également de cesse de dénoncer l’influence subversive de la franc-maçonnerie et de combattre le projet juif de destruction de la civilisation occidentale et de domination du monde.

Pardès, 128 pages.

Jean Thiriart (1922-1992): «J’ai déjà pesté et tonné il y a 30 ans contre les petits nationalismes , le français, l anglais, l’allemand. J étais loin d’imaginer la déchéance dans laquelle nous allions tomber à la fin de notre siècle: la déchéance de l’esprit politique avec les micro-nationalismes.» (1992.) Naître à Bruxelles dans un pays où l’on se sentira toujours à l’étroit, cela scelle un destin européen. Au-delà d’un itinéraire qui l’amènera du socialisme au communisme spartiate via le national-socialisme et le soutien à l OAS, une permanence habite Jean Thiriart : celle de l’unification européenne, qui sera son obsession tout au long de sa vie publique.

Dernier écrit important d’un iconoclaste sans passion, Chevaucher le tigre dresse une critique implacable des idoles, des structures, des théories et des illusions de notre époque de dissolution. Le marxisme et la démocratie bourgeoise, l’existentialisme et la connaissance scientifique, le « retour à la nature » et le phénomène de la drogue, le roman et le mythe de la patrie, le jazz et la “popmusic”, le mariage, la famille et l’émancipation de la femme sont tour à tour examinés à la lumière des enseignements internes, purement doctrinaux et indestructibles, de la Tradition. Il en va de même pour la philosophie de Nietzsche, soumise elle aussi à une longue analyse.