Attaché à sa communauté le juif est inassimilable. Le génie du peuple juif est d’avoir présenté le problème juif sous son seul aspect religieux. Selon le juif, il y aurait des Français de confession juive, tout comme il y a des Français de religion catholique. De nombreux goyim (étrangers au peuple juif) sont tombés dans ce piège. Monseigneur Lustiger incarne l’exemple type du juif de religion catholique. Tout d’abord les sémites ne sont pas d’origine européenne, ils sont ethniquement proches de l’arabe, pas du gaulois.

Ensuite le juif appartient d’abord au peuple d’Israël, c’est sa communauté nationale. Enfin le judaïsme entérine religieusement le plus vieux racisme que la terre ait jamais porté.

Avant d’être arrêté et incarcéré à Édimbourg, Vincent Reynouard a eu le temps de terminer et d’éditer son dernier livre : « ORADOUR, le cri des victimes » (464 pages).

Ainsi, un quart de siècle après la parution de son livre sur le drame d’Oradour-sur-Glane, Vincent Reynouard en publie une seconde édition, largement actualisée, complétée et enrichie sur cette tragédie. De sa prison, Vincent Reynouard a confié, le 14 novembre dernier : « Cet ouvrage est l’œuvre de ma vie. »

En 2014, dans une brochure parue à l’occasion soixante-dixième anniversaire du drame d’Oradour, un historien accrédité écrivit: «Des maquis installent au fil des mois plusieurs camps dans les monts de Blond, à une quinzaine de kilomètres au nord du village [Oradour-sur-Glane].»

Dans son livre Israël et l’humanité, Elie Benamozegh prône le Mosaïsme pour la communauté juive et le Noachisme pour l’ensemble de l’humanité. Selon le point de vue le plus Orthodoxe, il tente à démontrer que, selon les Écritures, tous les membres des peuples de l’humanité sont aussi les enfants de Dieu. Israël était en réalité investi d’une mission sacerdotale au sein de tous les peuples qui sont les frères d’Israël. Benamozegh soutien que le Noachisme est la véritable religion de l’humanité. (d'occasion)

Alain Azulay a été un juif assidu et respectueux des lois contenues dans la Torah et le Talmud. Il a également été un militant prosioniste très engagé durant une partie de sa vie. Vingt ans plus tard, il est devenu un naufragé volontaire du judaïsme français. Ce constat est la conséquence des pires humiliations subies lors de sa tentative de mariage selon le rite hébraïque.
Il a en effet commis un crime, celui d’avoir épousé une « goy ».
S’il ne relève assurément pas du politiquement correct, son livre aura le mérite de lever un tabou sur l’une des communautés juives les plus refermées sur elles-mêmes dont très peu d’ouvrages n’osent dénoncer les méthodes.

La plupart des écoliers de France, je pourrais même dire la plupart des Français, se figure que la Révolution de 1789 fut le point de départ des luttes prolétariennes pour la liberté et l’égalité sociales. Ils ignorent tout de cet immense mouvement d’émancipation qui secoua l’Allemagne au XVIe siècle et que l’histoire désigne sous le nom de Guerre des Paysans.

Ce petit livre, qui suit pas à pas la vérité historique, leur apprendra ce que fut cette guerre des paysans allemands contre leurs exploiteurs, les princes, les nobles et les prêtres ; il leur montrera ce qui sépare ces prolétaires des révolutionnaires bourgeois de 1789, ce qui les apparente aux communards parisiens de 1871.

Composé de deux articles d'Evola parus en 1938 et 1941 ainsi que d'un texte de René Guénon paru en 1936, ce recueil constitue une parfaite introduction à l'oeuvre de celui qui est considéré comme le plus grand penseur de droite d'après-guerre. Les deux auteurs s'y accordent sur le constat que le plus ne saurait venir du moins, pas plus que le supérieur ne le pourrait de l'inférieur.